摘要：对《可比性》一文存在的问题进行探讨与纠正,《可比性》一文仅从概念分析的角度阐释＂可比性＂,忽视了比较研究者的主观判断形成是受历史环境影响的事实,难以从＂激进＂与＂保守＂的历史惯性中寻求出解决＂可比性＂问题的理性方法。《可比性》一文片面地理解贝雷迪的比较研究思想,过度依赖＂科学实证＂而忽视＂科学实证＂与＂历史人文＂在方法论中的结合;《可比性》一文从＂背景可比性＂单一维度对＂可比性＂进行推演,夸大了＂背景可比性＂的制约作用;《可比性》一文漠视了＂可比性＂在体育比较研究中的＂目的性＂作用,一定程度上滑入了＂保守＂的理论倾向,并对部分体育比较研究的评价有失公允。认为考量＂可比性＂问题应回归科学实证主义与历史人文主义相结合的方法论范畴,辩证认识研究者的主观判断与背景制约间的共生关系,重视在方法论、基本策略与具体方法中对＂可比性＂问题理性认识的重要性。

摘要：为探寻传统的中华武术技击精华,总结提炼中华武术的主要发力方式,并解析发力原理。研究认为：中华武术存在两种完全不同的发力方式,其一是以根节为起点,由下而上节节贯穿式的发力方式,其二是以命门、丹田为核心,从中节向四梢传递的复合式发力方式。前者是人类武技普遍具有的发力方式,这种发力方式符合鞭打原理,其最终速度因＂鞭梢效应＂层层叠加而达到峰值,因此,能否使梢节获得最大速度是关键,其训练要点在于骨骼肌的速度力量以及身体协调能力。后者是中华武术独特的发力方式,这种发力方式遵循弓的力学原理及气体膨胀的力学原理,因此,对自身骨骼结构的调整以及对呼吸之气的有效利用是这种发力方式的决定性因素,其训练要点是以脊柱为主的包括上下肢在内的＂五弓＂的弹性势能以及丹田劲的蓄放能力。

摘要：善治是奥林匹克主义的一部分,中国足协作为中国奥委会的单位成员,同样应该主张善治。善治的原则包括合法性、法治与透明度,这是中国足协在掌管国内足球行业公共事务过程中应秉持的原则。中国足协在足球行业治理的过程中,虽然已初步具备善治的特征,但仍然存在不足,主要表现为中国足协下属各级足协缺乏自我解决行业争议的能力、足协管理层选举的透明机制不够完善以及问责机制的缺失。为实现善治,中国足协应尽快完善其下属各级足协的内部争议解决机制,推进领导层选举的透明化,完善内部问责机制。

摘要：从文化学、审美学视角对中国武术技艺之内劲展开研究。研究认为,武术内劲是中华武术的技击特质,是武术技艺审美评判的特有范畴,是武术技击美的内在机制。武术内劲体现中国武术技击美特质,反映出阴阳相济、道体一统的中和之美,体现了中华武术审美文化的生命律动之美。

摘要：在建设体育强国与健康中国的背景下,从目标科学性、任务系统性、发展方式突破性、制度针对性、发展路径正确性和举措有效性等方面,对中国体育供给侧问题进行思考。研究认为,只有牢固树立体育就是民生、强壮就是美丽、健康就是幸福的大体育观,体育供给侧改革就会引导市场机制的正常发挥、体育制度要素的排列组合、体育资源的优化配置;有利于铲除体育粗放发展方式的体制根源,助推基础性改革创新和构建长效机制;有利于建立以政府为主满足体育基本保障,以市场为主满足多层次体育需求的体育供应体系;有利于减少体育结构性失衡,在努力构筑提高体育供给体系质量和效率的新体制新机制方面见到成效。